Warisan ilmu
المصحف المخطوط
Mushaf & Kitab Tulisan Tangan
KH. Ibrahim disebut menyalin ±11 mushaf Al-Qur’an 30 juz selama hidupnya, serta kitab-kitab fiqh, tauhid, hadis dan doa. Sebagian masih tersimpan di serambi Masjid Bedi.
Harga sebuah mushaf
Al-Qur’an masih langka di Jawa. Sepulang dari Makkah (1847), beliau menyalin mushaf untuk para santri. Satu pesanan selesai dalam enam bulan dan dibayar dua ekor sapi — dijual untuk membangun pondok dan tempat wudhu. Pemesan dari Banyuwangi dan Kedu membayar hingga Rp 50, ketika seekor sapi berharga ±Rp 10.
±11
mushaf 30 juz
2 🐄
harga satu mushaf
Rp 50
pesanan Banyuwangi & Kedu
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur’an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.” (QS. Al-Hijr: 9)
Kitab-kitab peninggalan
Dihimpun kembali oleh para buyut dan canggah beliau, dan sejak 20 Rabiul Awal 1432 H / 24 Februari 2011 disimpan di almari khusus di serambi Masjid Bedi — dapat dilihat keluarga dan masyarakat umum.
- 01Al-Qur'an Juz 'Amma (tulisan tangan)
- 02Al-Qur'an 30 juz (tulisan tangan) — ±11 naskah semasa hidup; 4 masih teridentifikasi di Ponorogo
- 03Hadits — ditulis ketika berusia 11 tahun
- 04Fiqh: Taqrib, Fathul Qorib, Tahdzib, Al-Bajuri
- 05Tauhid
- 06Doa-doa / aurad
- 07(Alif.id) Fathul Mu'in, Hasyiyah Bajuri, Sahih Bukhari, Jurumiyah, Alfiyah, Ummul Barahin
Apa kata kajian kodikologi?
Amrulloh & Hakim (2021), Nun 7(1); Amrulloh (2021), skripsi UIN Sunan Ampel.
Langkah 1
Kertas Eropa
Kertas impor dengan watermark “Pro Patria Eendraght Maakt Maght” dari pabrik di Heelsum, Belanda. Tahun 1808 pada kertas adalah tahun pembuatan kertas — bukan tahun penyalinan mushaf.
Langkah 2
Pena & tinta
Ditulis selepas tahajud dengan pena sodo aren (lidi enau) dan tinta bak.
Langkah 3
Rasm campuran
Rasm (ejaan) mushaf bercampur antara utsmani dan imla’i.
Langkah 4
Qiraat ‘Ashim riwayat Hafs
Bacaan yang umum di Nusantara. Ada petunjuk bahwa mushaf disalin dari hafalan beliau.
Langkah 5
Iluminasi & catatan pinggir
Hiasan bunga khas Jawa dan catatan di pinggir halaman (marginalia), menurut kajian kodikologi UINSA 2021.
Sebagai perbandingan: mushaf Nusantara
Gambar di bawah ini BUKAN mushaf KH. Ibrahim — ini mushaf Jawa/Madura sezaman dari koleksi museum, untuk memberi gambaran tradisi penyalinan Al-Qur’an di Nusantara. Foto mushaf beliau akan ditampilkan setelah ada izin keluarga.